古裝傳奇劇《藏海傳》近期在海內(nèi)外熱播，該劇所展現(xiàn)的中式美學，不僅引發(fā)文化討論熱潮，還讓海內(nèi)外觀眾對中國傳統(tǒng)文化有了新的認識。近日，由中國電視藝術委員會、浙江省文化廣電和旅游廳主辦的電視劇《藏海傳》研討會在北京舉行。該劇總導演鄭曉龍向《環(huán)球時報》特約記者表示，題材創(chuàng)作要以文化人，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中擦亮民族精神標識，立足當下國際傳播，用文化深度講好中國故事。
精巧的劇作能催生出一種文化現(xiàn)象——隨著劇情推進，觀眾主動開始在各大社交平臺對劇情進行分析和考據(jù)，進而在不自覺中成為劇作的一部分，甚至在故事謎底被揭開之前，對劇情進行補償性創(chuàng)作，以為角色和觀眾“還原真相”。鄭曉龍導演的另一部作品《甄嬛傳》便是這一現(xiàn)象的完美詮釋，在其播出后的十多年間，該劇給網(wǎng)上的“甄學家”們帶來了無限樂趣。因為情節(jié)中的細節(jié)前后關聯(lián)，形成了完整的邏輯閉環(huán)，“甄學家”們每當發(fā)現(xiàn)一處新細節(jié)時，便會笑稱“觀眾此前對《甄嬛傳》的開發(fā)不足1%”。鄭曉龍在接受《環(huán)球時報》特約記者采訪時表示：“要把細節(jié)當情節(jié)，經(jīng)得起反復考驗的文化精品，才能成為經(jīng)典?！?/p>
而《藏海傳》在熱播期間同樣催生出了一批聲勢浩大的“野生”編劇，從播出第一天持續(xù)到大結局收官，他們都讓話題討論熱度居高不下，甚至劇中的一些較難理解的邏輯硬傷也能被這些觀眾在討論中“自圓其說”。這是因為在《藏海傳》中，鄭曉龍在“精密敘事”與“留白藝術”之間找到了微妙的平衡，讓觀眾既成為解謎者，又不至于迷失在故事的迷霧中。因此，當大量觀眾不再滿足于只做一名旁觀者，便會倒逼國產(chǎn)劇向精細化方向持續(xù)深耕。
鄭曉龍向《環(huán)球時報》特約記者坦言，《藏海傳》其實做了很多刻意設計，讓觀眾能夠始終跟隨男主的視角去觀察、分析周遭的一切。同時，《藏海傳》每集的劇情里都鋪設了大量伏筆和有待解釋的留白，而這些懸念直到最后才做收尾，這讓觀眾跟隨主角解密出正確答案后能得到很大的身心滿足。鄭曉龍還告訴記者，在文化呈現(xiàn)方面，《藏海傳》制作團隊更是對堪輿文化及營造技藝進行了系統(tǒng)化梳理并創(chuàng)新轉化，以科學邏輯形成文化看點。
質(zhì)感始終比爽感更重要，一部能經(jīng)得起觀眾逐幀考據(jù)的文化力作，方能跨越時間長河成為經(jīng)典。能與“細節(jié)控”交鋒十余年也不落下風，鄭曉龍的獨門秘籍是，創(chuàng)造要有方法論——從邏輯入手，更不放過每一個細節(jié)?！盁o論你的情節(jié)多么復雜，但當你有非常扎實細節(jié)的時候，觀眾就會自動腦補情節(jié)的缺失。為什么我一直堅持現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，哪怕《藏海傳》是個架空朝代的故事，但文化創(chuàng)作一定要給它落地。我們假想故事發(fā)生在明朝，就去做大量考據(jù)，復原明朝的社會民生，從底層百姓生活到頂層制度，對歷史進行深度解析和創(chuàng)新表達，為文化傳播工作提供有力借鑒，觀眾會因此真實地感受到這個故事，我覺得這是很重要的事。”鄭曉龍這樣告訴《環(huán)球時報》特約記者。
類似《藏海傳》這種衍生出大規(guī)模用戶共創(chuàng)的現(xiàn)象不僅延續(xù)了作品的生命周期，更推動其實現(xiàn)海外輸出，引發(fā)文化浪潮。中國文化產(chǎn)品正逐步探索出“內(nèi)容出海，合作制作”等新模式，向全球展現(xiàn)更為立體豐富的中國形象。
責任編輯：李佩藺鄭曉龍,《藏海傳》,《甄嬛傳》
